钟振振博士 1950年生，南京东说念主。现任南京师范大学训导，博士生导师，古文件整理琢磨所长处，清华大学特聘训导。兼任国度留学基金委“异邦粹者中汉文化琢磨奖学金”训导训导，中国韵体裁会荣誉会长（原会长），群众汉诗总会副会长，中华诗词学会照应人，中央电视台“诗词大会”总照应人、《小楼听雨》诗词平台照应人、国度藏书楼文津讲坛特聘训导等。曾应邀在好意思国耶鲁、斯坦福等国际三十多所名校讲学。

编者按：

本文是钟振振训导主捏的国度社会科学基金要紧名目《全宋词东说念主年谱、行实考》（名目批准号17ZDA255）的阶段性后果。

北宋词东说念主贺铸评传（64）

（三）贺铸词的题材与念念想酷好

4，怀古词

阳羡歌·踏莎行

山秀芙蓉，溪明罨画。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵，长桥千载犹横跨。〇解组投簪，问舍求田。黄鸡白酒渔樵社。元龙非复少时豪，耳根清净功名话。

〇宋·史能之《咸淳毘陵志》卷二三《词章》四《词》本篇不题撰东说念主，而前篇为苏轼《菩萨蛮》（买田阳羡吾将老）。明·沈敕《荆溪外纪》卷一二亦作苏轼词。

按，《咸淳毘陵志》卷一八《东说念主物》三《寓贤·国朝》又曰：贺铸尤长于乐府，寓居毘陵，著《荆溪集》《阳羡歌》。是该志本即自相牴牾。又，苏轼词各本均无此篇，而宋本贺铸《东山词》有之。故其为贺铸之作，无谓置疑。至于明东说念主《荆溪外纪》，晚出尤难凭信。

然此虽误致污染，亦见贺铸此词之艺术立场与艺术水平皆与苏轼词相去不远。

〇阳羡：即今江苏宜兴。宋·欧阳忞《舆地广记》卷二三《两浙路》下曰：望，常州。今县五。望，宜兴县。本阳羡县。

〇本篇手脚于徽宗大不雅三年（1109）以后。按，此作于常州宜兴，言“解组投簪，问舍求田”，言“非复少时豪”，是晚年休官后口气。贺铸大不雅三年以承议郎致仕，卜居苏、常二州。《庆湖遗老诗集》补遗《铸年五十八因病废得旨休致一绝》曰：问舍求田向吴津，欲着衰残老病身。诗与此词语合，此词系年之上限，盖据此而定。

〇山秀芙蓉：李白《望九华赠青阳韦仲堪》诗曰：昔在九江上，眺望九华峰。河汉挂绿水，秀出九芙蓉。

〇溪明罨画：宋·乐史《太平六合记》卷九二《江南东说念》四《常州·宜兴县》曰：圻溪，今俗呼为“罨画溪”，在县南三十六里。源出悬脚岭，东流入太湖。夹岸花竹，衬映水中。

罨画：杂色之彩画。

〇真游洞穴：伟人洞穴。

真游，唐·李峤《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》诗曰：闰节开重九，真游下大千。

真，真东说念主，玄教所谓修真得说念之东说念主，亦即修王人而成的仙东说念主。《史记》卷六《秦始皇本纪》载卢生说始皇曰：真东说念主者，入水不濡，入火不爇，陵云气，与天地久长。

〇“真游”句谓宜兴张公洞。《太平六合记·常州·宜兴县》曰：张公山在县南三十五里。山巅空穴到底。郭璞注云：阳羡有张公山，洞中南北二堂。迂腐传云张说念陵居此求仙，因有“张公”之名。四面水入圻溪。

又，宋·王象之《舆地纪胜》卷六《两浙西路·常州》曰：张公洞，在宜兴县南三十五里，自山巅空彻，有水散流。其门三面皆飞崖陡壁，非足力所能到，惟北户可入。嵌空邃深，石乳融结。石上有唐东说念主留题，墨迹如新。子隐（按，晋·周处）《风土记》云：汉天师张说念陵驻迹修行之地。

然以上二书皆不言洞入水下。惟唐·欧阳询等《艺文类聚》卷九《水部》下《湖》引晋·周处《风土记》曰：阳羡县东有太湖，中有包山，山下有洞穴，潜行地中，云无所欠亨，谓之洞庭地脉也。又，唐·方干《游张公洞寄陶校书》诗曰：步步势穿江底去，此中危滑回身难。可知俗当有传张公洞潜通于水下者。贺铸词盖出此类。

〇斩蛟灵：谓晋·周处，字子隐，阳羡东说念主。相传其少小时凶强侠气，为乡里所患。当地水中有蛟，山中有虎，皆为害匹夫。东说念主称“三横”。或劝其杀虎斩蛟，实望“三横”唯馀其一。于是周处刺杀虎，又入水击蛟。经三日三夜，乡东说念主合计周处已死，更相庆贺。谁知周处竟杀蛟而出，闻乡东说念主相庆，傀怍不已，从此改过改过，终成忠臣孝子。见南朝宋刘义庆《世说新语·改过》。

按，在《世说新语》之前，周处斩蛟之事，已见晋·祖台之《志怪》：义兴郡溪渚长桥下有苍蛟，吞啖东说念主。周处执剑桥侧伺，久之，遇出，于是悬自桥上投下蛟背而刺蛟，数创，流血满溪，自郡渚至太湖句浦乃死（引自唐·徐坚等《入门记》卷七《地部》下《桥》）。

灵，神灵。古东说念主合计，了得东说念主物身后即成为神。

〇长桥千载犹横跨：宋本《东山词》卷上，此句仅残存“长桥”二字。“千载犹横跨”五字，盖据《咸淳毘陵志》所录文本补出。

《太平六合记·常州·宜兴县》曰：长桥在县城前二十步。晋周处少时斩长桥下食东说念主蛟，即此处也。

千载：长桥建于东汉，至贺铸作此词时，约已千年支配。

（未完待续）

作家/钟振振 裁剪/冯 晓开云体育