皇上带着众嫔妃去圆明园度假，在这时间发生了很多事情，比如十阿哥薨逝，意欢憔悴，而卫嬿婉又将皇上从前赐给她的“坐胎药”是避孕药一事告诉了意欢，意欢难以采纳，去找皇上相持，却取得忽视的复兴，最终心死，拆除抄写的御诗，在我方的房间纵火自尽了。

再比如准葛尔内乱，达瓦都杀死旧主上位。仍是时髦长公主为了国度粗略被派去准葛尔和亲，而那旧主等于时髦长公主的和亲对象，十分于达瓦都杀死了时髦长公主的丈夫。

达瓦都自知我方才智还不及以和大清扞拒，便上书皇上标明我方喜悦归降，但还建议了一个条款，那就是要时髦长公主作念他的正妻。这关于长公主和大清都是一种侮辱，但此刻朝廷国库并不丰盈，水灾还频发，寒部随时有可能集中准葛尔遑急，皇上只得和谐。

不外倒也不是莫得欢乐的事，仅仅这事只可算是半个欢乐的事。如懿的产期蓝本立地就要到了，因为圆明园比宫中凉快，是以皇上有意许愿如懿在圆明园出产，等孩子百天后再回宫。

成果意欢纵火那天如懿知说念后急遽赶到现场，暴躁之下动了胎气，提前出产了。

如懿生这个孩子的时分很按捺易，但好在是胜利出产下来了，皇上十分振作，这毕竟算是这些天来独一的好音书了。给她赐了封号，皇上说这公主来得和宜，就封为和宜公主吧，为万事皆宜之意。

皇上让江与彬对孩子先循例查验一下，我方进去看如懿，告诉如懿给公主起了封号，并研讨孩子叫璟兕如何，兕者，为小雌犀牛也，他但愿孩子能够像小犀牛相似健壮。

可惜，这孩子不仅莫得像他所祈望的那样万事皆宜，也莫得像他所委派大的那样健壮，所有的情况都同他的话反着来了。

大要是因为出产前担忧意欢的死活，加上本就是早产，是以婴儿生下后本是正常的，但没过多久，孩子小脸便运转发紫，江与彬检修出孩子或许患有心症，长大后体格会极衰弱，不可出少量巧合。要想长大，就不可受疲困，也不可受惊吓。

这日，皇上同如懿用膳，皇上说本日皇后的身上如何这样香，难说念是用了欧好意思送来的香水？如懿说一都过来荷香满苑，许是穿着上沾了荷花香吧。

提及香水，其实不光是欧好意思，中国制香用香的历史要更为悠久。

芳醇物资很早就被古东说念主用来香体、辟秽、改善环境。原始的香品，多用芳醇植物制成，在今天看来，这是确切纯自然的香料。早期用香的阵势相对比拟陋劣，有时就是顺利插戴香草。屈原《离骚》诗中即称：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰合计佩。”敬爱是将江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁，这就是战国时流行的一种插戴香草习惯。

而较为无数的阵势，则是将香草一类的芳醇物资采摘阴干后，装进小口袋里，作念成香包，谓之“香囊”。

香囊，又叫“容臭”（xiù）。容臭好闻，居家不错吊挂，在古东说念主的卧室帷帐里都会吊挂香囊。东汉末叙事长诗《孔雀东南飞》中的“红罗复斗帐，四角垂香囊”一语，说的就是这类用香习惯。

在古代，比拟隆重的东说念主都会随身佩带香囊。因为香囊是古东说念主佩带之物，故还有“佩帏”的一名。先秦时东说念主们佩带香囊已很流行，对未成年时还有效香要求。据《礼记·内则》，“男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥、漱、栉、縰、拂髦，总角，衿缨，皆佩容臭。”

值得风雅的是，中国古东说念主为了香体，除了佩带香囊，还有顺利食用香品的风光，将芳醇物调入日常饮食中。屈原《九歌·东皇太一》便称：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”蕙草、兰叶、桂皮、椒叶这四种芳醇物，或拌食，或泡酒喝，或作念成饮料饮用。

这种“食香”之俗在古代曾耐久存在。如在唐宋宫廷中，嫔妃间便流行食用杏仁、饮用杏露，为的就是体香。以体香出名的唐玄宗宠妃杨玉环，生前不单常佩香囊，常洗香汤，也爱食芳醇果实。

《乌夜啼》词云：“绣香熏被梅烟润，枕簟碧纱厨”。

两汉时，“熏香”运转在贵族中流行开来。所谓“熏香”，就是把衣物放在燃烧香料的炉子上熏烤，使香气清闲出来，沾到衣物上。这种专用炉子叫作“熏炉”或“香炉”。为了衰弱穿着被烧到，外面会罩上一个罩子，这个罩子古东说念主称之为“熏笼”。虽然，熏香并非只熏穿着，还熏被子、熏房间。宋李石《乌夜啼》词中所谓“绣香熏被梅烟润，枕簟碧纱厨”，神情的就是熏被的情形。

汉朝用香之盛是当年莫得过的，用香以至成为一种宫廷礼法。《汉官仪》纪录：“尚书郎入直台中……女侍史絜被服，抓香炉烧熏，从入台中，给使护穿着。”

熏炉是汉朝贵族家庭必备器用之一，其中又以名为“博山香熏”的熏炉最出名：炉体呈豆形，上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重复，其间雕有飞禽走兽，模拟别传中的海上仙山“博山”征象，并由此而得名。

汉代还有一种专门用来熏被窝的超袖珍圆状香炉，叫“熏球”，因为放在被中恒久不会翻倒，东说念主称“卧褥香炉”，亦叫“被中香炉”。据《西京杂记》，“熏球”最早是一名叫房风的东说念主发明的，可惜“其法后绝”，后到西汉时由工匠丁缓复制告捷。

当作佩带和熏烧的香品，当然都是固态的。在古东说念主所破钞的固体香品中，后期更多是“香药”。这是一种东说念主工合成香品，又称“合香”，多依“香方”制成。如唐孙想邈《令嫒要方》中，便纪录了多种“熏衣香方”。

到唐宋时，香品的品种越发丰富，如香粉、香丸、香饼、香膏等合成香品都已在民间使用，有的专门用来香体，有的专门用于香口(去除口臭)，有的专门用于改善空气质料。与此同期，香品的破钞阵势也变得陋劣，如有一种“印香”，使用起来十分便捷，与当代的蚊香使用阵势很相似，不消用专科的熏炉来拆除，放入香盘中点火后可规矩燃尽。

说回到香水，在中国古代，它有另一个名字：“花露”。“花露”二字读来就带有中国诗意之味，它的名字确乎也取自词东说念主欧阳修的这句“花露重，草烟低，东说念主家垂帘幕。”之词。但不得不承认，“花露”确乎是一种外来品，据宋代《诸蕃志》纪录：“蔷薇水，大食国花露也。五代时，番使蒲诃散以十五瓶效贡，厥后罕有至者。”短短的一句话，证实了花露在五代时间由阿拉伯国度传入中国。

需要从外乡入口的花露，因迷东说念主的香气，它成为了女性化妆盒中十分非凡的物品之一，仅仅由于花露价钱勤劳，平方东说念主家的女子根柢享受不起这种虚耗。

那么到了清朝以后，花露就成为了一种愈加无数的生计居品，尤其是在清代的郁勃东说念主家，大多都备有不错自行蒸馏花露的蒸馏器用。

比如在曹雪芹所写的《红楼梦》一书中，就屡次提到花露，这是因为曹家蓝本就善于制造花露，并且曹雪芹的祖父曾向康熙天子敬献过玫瑰露。是以清朝的郁勃东说念主家，就有无数使用花露的习惯。于今就连紫禁城中，都保留着一套由欧好意思所传来的蒸馏器。

END

本期看点：香

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